«Осознай себя — и ты осознаешь мироздание»: путь от психоанализа к духовному пробуждению

«Осознай себя — и ты осознаешь мироздание»: путь от психоанализа к духовному пробуждению

Как страх и любовь управ­ля­ют нашей жиз­нью, поче­му мы пока­зы­ва­ем паль­цем на дру­гих и что зна­чит быть по-насто­я­­ще­­му чест­ным с собой — раз­мыш­ле­ния пси­хо­ана­ли­ти­ка Еле­ны Трапп.

Мы при­вык­ли искать отве­ты вовне: в кни­гах, гуру, аст­ро­ло­ги­че­ских про­гно­зах или поли­ти­че­ских ново­стях. Но что, если ключ к пони­ма­нию мира лежит не в бес­ко­неч­ном поис­ке новой инфор­ма­ции, а в муже­стве загля­нуть внутрь себя? Еле­на Трапп, пси­хо­ана­ли­тик с трид­ца­ти­лет­ним ста­жем, про­шед­шая путь от ленин­град­ско­го меди­цин­ско­го инсти­ту­та до Вены и индий­ско­го Уни­вер­си­те­та Един­ства, пред­ла­га­ет неожи­дан­ный ответ на извеч­ный вопрос «Познай себя, и ты позна­ешь мир». Её доклад — это не абстракт­ная лек­ция, а при­гла­ше­ние к ради­каль­ной чест­но­сти, где глав­ный инстру­мент — не интел­лект, а спо­соб­ность чув­ство­вать. Она утвер­жда­ет: каж­дое наше дей­ствие совер­ша­ет­ся либо из стра­ха, либо из люб­ви, и толь­ко осо­знав это, мы можем изме­нить не толь­ко свою жизнь, но и мир вокруг.

Четыре типа искателей: кто вы?

Начи­ная свой доклад, Еле­на Трапп пред­ла­га­ет слу­ша­те­лям про­ве­сти про­стой, но точ­ный само­ана­лиз. Она опи­сы­ва­ет четы­ре типа людей, каж­дый из кото­рых по-сво­е­­му под­хо­дит к про­цес­су позна­ния. Узнать себя в этих порт­ре­тах — пер­вый шаг к пони­ма­нию соб­ствен­ных программ.

Пер­вый тип — «window shopping» (вит­рин­ный шопинг). Такие люди бес­ко­неч­но листа­ют кни­ги, смот­рят видео, чита­ют заго­лов­ки, но нико­гда не задер­жи­ва­ют­ся на одном уче­нии. Они про­бу­ют чуть-чуть, разо­ча­ро­вы­ва­ют­ся и идут даль­ше. Это веч­ное сколь­же­ние по поверх­но­сти, кото­рое созда­ёт иллю­зию поис­ка, но не даёт глубины.

Вто­рой тип — фана­ти­ки. Най­дя одна­жды «исти­ну», они цеп­ля­ют­ся за неё мёрт­вой хват­кой. «Это послед­няя исти­на в послед­ней инстан­ции, и я за это дер­жусь», — харак­те­ри­зу­ет их доклад­чи­ца. Такой под­ход оста­нав­ли­ва­ет раз­ви­тие, пре­вра­щая живой опыт в застыв­шую догму.

Тре­тий тип — скеп­ти­ки. Они сомне­ва­ют­ся во всём, что слы­шат. «Нет, тако­го тоже не может быть», — их посто­ян­ная ман­тра. Скеп­ти­цизм, как и фана­тизм, — это защи­та, кото­рая меша­ет уви­деть новое.

Но есть и чет­вёр­тый тип — те, кто сохра­нил в себе дет­скую любо­зна­тель­ность. Тот самый ребё­нок, кото­рый с удив­ле­ни­ем наблю­дал, как мура­вей тащит соло­мин­ку в десять раз боль­ше себя, или сто­ял на вер­шине горы, поко­рив оче­ред­ную высо­ту. Имен­но эта спо­соб­ность удив­лять­ся, по мне­нию Еле­ны Трапп, и при­во­дит людей в зал, где зву­чит доклад о непознанном.

Одна­ко есть и пятая кате­го­рия — те, кто, имея все эти сто­ро­ны, уме­ет ста­вить цель и дости­гать её. Они не про­сто ищут, они нахо­дят и идут даль­ше, исполь­зуя весь свой потен­ци­ал. Но какую цель сто­ит перед собой ста­вить? Ответ на этот вопрос — в глу­бине пси­хо­ана­ли­ти­че­ско­го подхода.

Психоанализ: работа с неосознанным

Еле­на Трапп, полу­чив­шая обра­зо­ва­ние в Ленин­град­ском меди­цин­ском инсти­ту­те и про­шед­шая мно­го­лет­ний ана­лиз в Вене, на родине Фрей­да, крат­ко напо­ми­на­ет осно­вы пси­хо­ана­ли­за. Она исполь­зу­ет немец­кое про­из­но­ше­ние — «Фройд», под­чёр­ки­вая своё евро­пей­ское обра­зо­ва­ние. Фрейд открыл три уров­ня пси­хи­ки: неосо­знан­ное (умби­вуст), пред­со­зна­ние (фоби­вуст) и сознание.

«Если очень корот­ко ска­зать, чем рабо­та­ет пси­хо­ана­лиз, то это пред­со­зна­ние», — объ­яс­ня­ет она. Суть мето­да в том, что когда в жиз­ни ребён­ка про­ис­хо­дит собы­тие, с кото­рым он не может спра­вить­ся, он «не про­жи­ва­ет» его до кон­ца. Боль, страх или оби­да вытес­ня­ют­ся в бес­со­зна­тель­ное, но оста­ют­ся там как «заряд». Этот заряд про­дол­жа­ет вли­ять на взрос­лую жизнь, созда­вая повто­ря­ю­щи­е­ся ситуации.

Жизнь, по сло­вам Трапп, «предо­став­ля­ет нам всё вре­мя воз­мож­ность спра­вить­ся с этим заря­дом». Ино­гда, уже будучи взрос­лы­ми, мы попа­да­ем в ситу­а­ции, кото­рые поз­во­ля­ют нам прой­ти через ту самую боль, с кото­рой мы не спра­ви­лись в дет­стве. Зада­ча пси­хо­ана­ли­за — помочь осо­знать и про­жить этот опыт.

Она при­во­дит три клю­че­вых прин­ци­па сво­ей тео­рии: «Всё, что мы дела­ем, мы дела­ем для себя. Всё, про­жи­тое нами, ста­но­вит­ся радо­стью. И это зна­чит быть сво­бод­ным». Если мы лишь инфор­ма­тив­но сопри­ка­са­ем­ся с пере­жи­ва­ни­ем — это одно. Но если мы дей­стви­тель­но про­жи­ли его, осо­зна­ли интел­лек­ту­аль­но и эмо­ци­о­наль­но, то в сле­ду­ю­щий раз, когда про­бле­ма вер­нёт­ся, мы хотя бы «встре­пе­нём­ся». А через несколь­ко раз — про­сто посме­ём­ся: «А, сно­ва ты. Пока-пока».

Десять программ: почему нам тесно в рамках психоанализа

Поче­му же Еле­на Трапп, успеш­ный пси­хо­ана­ли­тик, отпра­ви­лась в Индию? Ответ прост: «Мне это­го было недо­ста­точ­но». Пси­хо­ана­лиз рабо­та­ет с инди­ви­ду­аль­ной исто­ри­ей, но суще­ству­ет как мини­мум десять про­грамм, кото­рые на нас влияют.

«Это и наши преды­ду­щие жиз­ни, и состо­я­ние, в кото­ром мы были зача­ты, как мама чув­ство­ва­ла себя, когда мы были у неё в живо­ти­ке, как мы роди­лись, как нас встре­ти­ли пер­вые шесть часов жиз­ни», — пере­чис­ля­ет она. Добав­ля­ют­ся и аст­ро­ло­ги­че­ские вли­я­ния: «А как же сто­я­ли звёз­ды?» — иро­нич­но спра­ши­ва­ет она, отме­чая попу­ляр­ность аст­ро­ло­гов. Есть и про­грам­мы, свя­зан­ные с местом рож­де­ния, стра­ной, всей пла­не­той и даже мирозданием.

«Мы все вза­и­мо­свя­за­ны», — утвер­жда­ет Трапп. Мир отра­жа­ет то, что у нас внут­ри. Про­грам­мы, сидя­щие в нас, — это живая энер­ге­ти­ка. «Мы при­тя­ги­ва­ем то, о чём дума­ем, то состо­я­ние, в кото­ром нахо­дим­ся». Этот прин­цип — ключ к пони­ма­нию того, поче­му наша жизнь скла­ды­ва­ет­ся имен­но так, а не иначе.

Страх или любовь: первый шаг к осознанности

Живём ли мы в слож­ное вре­мя? Еле­на Трапп не отри­ца­ет это­го, но пред­ла­га­ет пере­стать искать вино­ва­тых. «Все пока­зы­ва­ют паль­цем на кого-то: вино­ва­то пра­ви­тель­ство, вино­ва­ты сосе­ди, дедуш­ка с бабуш­кой, про­шлые жиз­ни, пла­не­ты. Но помни­те: если мы на кого-то пока­зы­ва­ем паль­цем, три дру­гих паль­ца пока­зы­ва­ют на нас самих».

Как же изме­нить мир? Ответ доклад­чи­цы прост и ради­ка­лен: «Я могу менять его каж­дую секун­ду моей жиз­ни. И это зави­сит от того состо­я­ния, в кото­ром я буду нахо­дить­ся». Любое дей­ствие мы совер­ша­ем либо из стра­ха, либо из люб­ви. Это пер­вый шаг осо­знан­но­сти — задать себе вопрос: «Я делаю это из люб­ви или из страха?»

При этом Трапп уточ­ня­ет, что любовь — это не влюб­лён­ность с бабоч­ка­ми в живо­те и не стра­да­ния нераз­де­лён­но­го чув­ства. Она гово­рит о глу­бин­ной эмо­ции, кото­рая не име­ет при­чи­ны. Это любовь к себе, в первую оче­редь, и ко все­му живо­му. Имен­но из это­го состо­я­ния сто­ит делать каж­дый шаг.

Роль ума и чувств: как не обмануть себя

Еле­на Трапп раз­мыш­ля­ет о том, как чело­век эво­лю­ци­о­ни­ро­вал от суще­ства, живу­ще­го без ума, к суще­ству осо­зна­ю­ще­му. Когда-то мы про­сто сле­до­ва­ли потреб­но­стям: хоте­ли есть — добы­ва­ли пищу, хоте­ли спать — иска­ли укры­тие. Потом появи­лись чув­ства, кото­рые мы свя­за­ли с бога­ми и вре­ме­на­ми года. Но глав­ное отли­чие чело­ве­ка от живот­ных и рас­те­ний — спо­соб­ность осо­зна­вать себя.

«Осо­знай себя как веч­но­го и бес­ко­неч­но­го», — при­зы­ва­ет она. Это состо­я­ние невоз­мож­но про­сто понять интел­лек­ту­аль­но, его нуж­но про­жить. «Если вы хоть раз почув­ство­ва­ли, что вы веч­ны и бес­ко­неч­ны, это ста­но­вит­ся вашим досто­я­ни­ем». Тогда при­хо­дит пони­ма­ние: «Я при­шёл сюда, что­бы осо­зна­вать своё суще­ство­ва­ние. Каж­дый момент осо­зна­вать, тво­рить, решать, рас­ти, развиваться».

Здесь она воз­вра­ща­ет­ся к пси­хо­ана­ли­зу и роли чувств. Инстру­мент хоро­ше­го пси­хо­те­ра­пев­та — не интел­лект, а спо­соб­ность чув­ство­вать. Она вспо­ми­на­ет при­мер с гро­зой: как реа­ги­ру­ют раз­ные мамы? Одна пада­ет в обмо­рок от стра­ха, дру­гая гово­рит: «Маль­чи­ки не боят­ся». Обе непра­вы. Пра­ва та мама, кото­рая назо­вёт реаль­ность реаль­но­стью: «Смот­ри, как при­ро­да силь­на, как гро­хо­чет. Страш­но, прав­да? Но мы в доме, мы защищены».

Это функ­ция «аль­­­фа-бета-эле­­мен­тов»: почув­ство­вать, что чув­ству­ет ребё­нок, пере­ра­бо­тать это в себе и пре­под­не­сти уже «пере­ва­рен­ную» ситу­а­цию. Если мама сама не уме­ет чув­ство­вать, если у неё есть свои непро­ра­бо­тан­ные про­грам­мы, она назо­вёт чув­ство ребён­ка непра­виль­но. Воз­ни­ка­ет дис­со­нанс меж­ду чув­ством и тем, как его обо­зна­чи­ли. Зада­ча пси­хо­те­ра­пев­та — почув­ство­вать, что про­ис­хо­дит в паци­ен­те, «пере­ва­рить» это и дать обрат­но в доступ­ной фор­ме. На язы­ке пси­хо­ана­ли­за это назы­ва­ет­ся «дой­тунг» — объ­яс­не­ние, называние.

Путь к себе: честность и опыт

Как же прий­ти к это­му состо­я­нию осо­знан­но­сти? Пути могут быть раз­ны­ми. Еле­на Трапп упо­ми­на­ет Экхар­та Тол­ли, у кото­ро­го про­свет­ле­ние про­изо­шло спон­тан­но, через силь­ное стра­да­ние. Кто-то гово­рит о кар­ми­че­ской пред­рас­по­ло­жен­но­сти. Мно­гие меди­ти­ру­ют деся­ти­ле­ти­я­ми, прак­ти­куя, напри­мер, транс­цен­ден­таль­ную меди­та­цию. А тем, у кого слиш­ком мно­го травм — из дет­ства, шко­лы, отно­ше­ний, — нуж­на помощь неза­ви­си­мо­го лица, пси­хо­те­ра­пев­та, кото­рый про­сто почув­ству­ет, что происходит.

Она вспо­ми­на­ет слу­чай с род­ствен­ни­цей, кото­рая пла­ка­ла навзрыд, но Еле­на не чув­ство­ва­ла её боли. Когда она чест­но ска­за­ла: «Я не чув­ствую тво­ей боли», жен­щи­на мгно­вен­но вста­ла, «как буд­то сме­ни­ла мас­ку». Это при­мер людей, кото­рые уме­ют под­стра­и­вать­ся, но не уме­ют чув­ство­вать по-насто­я­­ще­­му. «Но если мы дей­стви­тель­но уме­ем чув­ство­вать, тут уж не поиграешь».

Глав­ное каче­ство для это­го пути — чест­ность с собой. Еле­на Трапп при­зна­ёт­ся, что 11 лет лежа­ла на кушет­ке: четы­ре года тера­пев­ти­че­ско­го ана­ли­за и восемь лет учеб­но­го. Это мини­маль­ный опыт для пси­хо­ана­ли­ти­ка. «Я пом­ню, как при­хо­ди­ла и рас­ска­зы­ва­ла, как тот пло­хой, тот пло­хой. Какое поте­рян­ное вре­мя», — вспо­ми­на­ет она. Но даже в этом опы­те есть цен­ность: ана­ли­зант полу­ча­ет опыт надёж­но­сти. «Я при­ду, меня ждут. Мои чув­ства назо­вут правильно».

Ум посто­ян­но уво­дит нас от про­блем. «Весь мир постро­ен на том, что­бы уве­сти нас от наших про­блем», — утвер­жда­ет Трапп, вспо­ми­ная Горь­ко­го, кото­рый в 1920‑х, побы­вав в Аме­ри­ке, ска­зал: «Какие они несчаст­ные, у них столь­ко развлекалочек».

Вывод: осознанность как высшее человеческое качество

Еле­на Трапп закан­чи­ва­ет доклад при­зы­вом: «Я наде­юсь, что сре­ди вас есть мно­го тех, кто готов не толь­ко познать, но и осо­знать себя, про­явить самое выс­шее наше чело­ве­че­ское каче­ство — осо­знан­ность. И тем самым помочь тому, что про­ис­хо­дит в нашем мире. Помочь дей­ство­вать не из стра­ха, не из стра­да­ния, а из любви».

Путь позна­ния себя — это не интел­лек­ту­аль­ное упраж­не­ние, а муже­ствен­ный акт чест­но­сти. Это готов­ность встре­тить­ся со сво­и­ми стра­ха­ми, пере­стать обви­нять дру­гих и начать менять мир через изме­не­ние соб­ствен­но­го состо­я­ния. Каж­дое мгно­ве­ние мы дела­ем выбор: дей­ство­вать из стра­ха или из люб­ви. Осо­знан­ность — это спо­соб­ность видеть этот выбор и делать его в поль­зу люб­ви. Толь­ко так, по мне­нию доклад­чи­цы, мы можем стать сво­бод­ны­ми и помочь миру стать лучше.

Спикер

Еле­на ТРАПП — доклад­чик на кон­фе­рен­ции «Непо­знан­ное». Выступ­ле­ние на кон­фе­рен­ции «НЕПО­ЗНАН­НОЕ», 2024.

Смотреть доклад

Читайте также

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *


Срок проверки reCAPTCHA истек. Перезагрузите страницу.