Утраченный дар: как человечество потеряло врожденные способности и что мы можем вернуть

Утраченный дар: как человечество потеряло врожденные способности и что мы можем вернуть

Джер­ри Уиллс, цели­тель и кон­так­тер с миро­вым име­нем, пред­ла­га­ет взгля­нуть на исто­рию чело­ве­че­ства как на исто­рию утра­ты — и воз­мож­но­го воз­вра­ще­ния — древ­них зна­ний. В его докла­де — попыт­ка вос­ста­но­вить связь вре­мен и напом­нить: то, что мы счи­та­ем исклю­чи­тель­ны­ми спо­соб­но­стя­ми, на самом деле было есте­ствен­ным состо­я­ни­ем наших предков.

Пред­ставь­те мир, где исце­ле­ние было обыч­ным делом, где пере­ме­ще­ние гигант­ских кам­ней не тре­бо­ва­ло тех­ни­ки, а связь с небом и зем­лей была такой же есте­ствен­ной, как дыха­ние. По сло­вам Джер­ри Уилл­са, имен­но таким был наш мир тыся­чи лет назад. Но затем что-то пошло не так: страх, зависть и жаж­да вла­сти при­ве­ли к тому, что древ­ние прак­ти­ки были объ­яв­ле­ны вне зако­на, а их носи­те­ли — уни­что­же­ны. Сего­дня, когда тех­но­ло­гии поз­во­ля­ют инфор­ма­ции рас­про­стра­нять­ся мгно­вен­но, у нас появил­ся уни­каль­ный шанс вос­ста­но­вить утра­чен­ное. Вопрос лишь в том, гото­вы ли мы сде­лать этот шаг.

Золотой век: когда дар был нормой

Джер­ри Уиллс рису­ет кар­ти­ну древ­не­го мира, ради­каль­но отли­ча­ю­щу­ю­ся от при­выч­ных нам пред­став­ле­ний. По его сло­вам, на про­тя­же­нии как мини­мум четы­рех тысяч лет спо­соб­ность исце­лять, видеть неви­ди­мые миры и общать­ся с сущ­но­стью Зем­ли и неба была неотъ­ем­ле­мой частью чело­ве­че­ско­го суще­ство­ва­ния. Это не было уде­лом избран­ных — это было есте­ствен­ным состоянием.

«В древ­них пле­ме­нах были люди, кото­рые роди­лись с боль­шим коли­че­ством зна­ний, — гово­рит Уиллс. — Эта спо­соб­ность зало­же­на в них самих». Таких людей цени­ли, люби­ли и почи­та­ли. Они слу­жи­ли мостом меж­ду обыч­ным чело­ве­ком и выс­ши­ми сила­ми, соеди­няя зем­ное с небес­ным. Сооб­ще­ства объ­еди­ня­лись вокруг этих людей, и вме­сте они дости­га­ли резуль­та­тов, кото­рые и сего­дня пора­зи­ли бы наше воображение.

Осо­бен­но впе­чат­ля­ю­щим выгля­дит утвер­жде­ние о том, что древ­ние уме­ли пере­ме­щать гигант­ские кам­ни с помо­щью зву­ка и мыс­ли. Это застав­ля­ет заду­мать­ся о том, как были постро­е­ны мега­ли­ти­че­ские соору­же­ния по все­му миру — от Сто­ун­хен­джа до еги­пет­ских пира­мид. Может быть, наши пред­ки дей­стви­тель­но обла­да­ли тех­но­ло­ги­я­ми, кото­рые мы утратили?

Уиллс под­чер­ки­ва­ет: древ­ние люди уме­ли кон­цен­три­ро­вать энер­гию Зем­ли и неба в одном месте, дости­гая потря­са­ю­щих резуль­та­тов. Это было кол­лек­тив­ное зна­ние, пере­да­ва­е­мое из поко­ле­ния в поко­ле­ние, и оно работало.

Великое предательство: как зависть уничтожила дар

Но идил­лия не мог­ла длить­ся веч­но. По сло­вам Уилл­са, нашлись те, кто зави­до­вал обла­да­те­лям дара. Люди с внут­рен­ней непол­но­цен­но­стью стре­ми­лись кон­тро­ли­ро­вать тех, кто обла­дал спо­соб­но­стя­ми. Со вре­ме­нем ситу­а­ция ухуд­ша­лась, и за послед­нюю тыся­чу лет власть захва­ти­ли пра­ви­те­ли и вожди, кото­рые не были свя­за­ны с зем­лей и небом, а забо­ти­лись лишь о соб­ствен­ных нуждах.

«Что­бы сохра­нить свою власть, они пыта­лись кон­тро­ли­ро­вать цере­мо­нии и риту­а­лы, кото­рые раз­ра­бо­та­ли древ­ние люди, — объ­яс­ня­ет Уиллс. — Они хоте­ли быть теми, кто кон­тро­ли­ру­ет ситу­а­цию». Так появи­лись инсти­ту­ты, подоб­ные церк­ви, кото­рые ста­ли инстру­мен­том мак­си­маль­но­го кон­тро­ля над людьми.

Те, кто высту­пал про­тив новых уче­ний, — дру­и­ды, викане и дру­гие — под­верг­лись ост­ра­киз­му. Их име­на ста­ли кле­ве­той, их прак­ти­ки — запрет­ны­ми. «Мы боим­ся того, что они собой пред­став­ля­ли, — гово­рит Уиллс. — И это из-за того, что про­изо­шло за послед­нюю тыся­чу лет».

Древ­нее обще­ство дру­и­дов, чьи цере­мо­нии, по сло­вам Уилл­са, мог­ли менять саму струк­ту­ру вре­ме­ни и про­стран­ства, было прак­ти­че­ски уни­что­же­но. Людей разыс­ки­ва­ли, сжи­га­ли целы­ми дерев­ня­ми, изби­ва­ли дубин­ка­ми и бро­са­ли в кост­ры. Немно­гим уда­лось спа­стись, но их зна­ния про­дол­жа­ли жить — тай­но, пере­да­ва­ясь от мате­ри к доче­ри, от отца к сыну.

Охота на ведьм: страх как инструмент власти

К XIII-XIV векам те, кто сохра­нил древ­ние прак­ти­ки, полу­чи­ли новое имя — ведь­мы. Цер­ковь объ­яви­ла на них охо­ту. Доста­точ­но было знать при­род­ные сред­ства, исполь­зо­вать рас­те­ния в меди­цине или молить­ся не так, как пред­пи­сы­ва­лось, что­бы быть обви­нен­ным в колдовстве.

«Если бы они были экс­тра­сен­са­ми и мог­ли общать­ся с теми, кто пере­шел на дру­гую сто­ро­ну, или с теми, кто мог видеть буду­щее, — их хва­та­ли, свя­зы­ва­ли и сжи­га­ли на кост­ре или веша­ли, — рас­ска­зы­ва­ет Уиллс. — Что­бы их вли­я­ние не запят­на­ло чисто­ту и бла­го­че­стие, кото­рое Цер­ковь вну­ша­ла всем».

Это была не про­сто охо­та на людей — это была охо­та на зна­ния. Цер­ковь мани­пу­ли­ро­ва­ла стра­хом, и эта мани­пу­ля­ция дала огром­ную власть. Но, как заме­ча­ет Уиллс, такая власть недол­го­веч­на. Она осно­ва­на на стра­хе, а страх — пло­хая осно­ва для дол­го­сроч­но­го контроля.

Тайные общества: знание, спрятанное от всех

К 1600‑м годам те, кто искал древ­ние пути, столк­ну­лись с про­бле­мой: все зна­ния были оку­та­ны мисти­кой и тай­ной. Это дела­ло их опас­ны­ми в созна­нии дру­гих, и мно­гие боя­лись даже пытать­ся при­кос­нуть­ся к ним. Но неко­то­рые все же решились.

Нача­ли фор­ми­ро­вать­ся тай­ные обще­ства — неболь­шие кол­лек­ти­вы людей, кото­рые дели­лись зна­ни­я­ми друг с дру­гом. Одна­ко они совер­ши­ли ошиб­ку, счи­та­ет Уиллс: «Зна­ния не име­ют ника­кой цен­но­сти, если ими не делят­ся». Вме­сто того что­бы откры­то пере­да­вать зна­ния, они запи­сы­ва­ли их слож­ным, зашиф­ро­ван­ным спо­со­бом, доступ­ным толь­ко посвященным.

Эта прак­ти­ка при­ве­ла к тому, что к XIX-XX векам боль­шин­ство зна­ний было утра­че­но. Орга­ни­за­ции сохра­ни­лись, но дели­лись инфор­ма­ци­ей крайне ску­по. И толь­ко в кон­це XIX — нача­ле XX века начал­ся всплеск любо­пыт­ства. Спи­ри­ту­а­лизм сно­ва вышел на свет, суды над ведь­ма­ми пре­кра­ти­лись, но страх остался.

Возрождение: от Эдгара Кейси до наших дней

XX век стал вре­ме­нем посте­пен­но­го воз­вра­ще­ния утра­чен­ных зна­ний. В 1940 – 50‑е годы появи­лись авто­ры, кото­рые нача­ли рас­кры­вать то, что зна­ли, через кни­ги и запи­си. Уиллс упо­ми­на­ет Рут Монт­го­ме­ри и Эдга­ра Кей­си — людей, чьи рабо­ты при­влек­ли вни­ма­ние широ­кой публики.

К 1960‑м годам люди, обла­дав­шие врож­ден­ны­ми спо­соб­но­стя­ми, пере­ста­ли боять­ся их исполь­зо­вать. Появи­лись такие фигу­ры, как Инго Свон и Юри Гел­лер, кото­рые пока­за­ли: это воз­мож­но. Они ста­ли малень­ки­ми зна­ме­ни­то­стя­ми, и мир начал узна­вать о необыч­ных воз­мож­но­стях человека.

В 1980‑е годы про­изо­шло оче­ред­ное воз­рож­де­ние инте­ре­са: люди изу­ча­ли кри­стал­лы, прак­ти­ко­ва­ли духов­ные тех­ни­ки, гово­ри­ли о чакрах и аурах. Инфор­ма­ция нача­ла рас­про­стра­нять­ся по все­му миру. И хотя боль­шин­ство людей все еще оста­ва­лись в рам­ках цер­ков­ных уче­ний, про­цесс пошел.

Сего­дня, в XXI веке, тех­но­ло­гии поз­во­ля­ют инфор­ма­ции рас­про­стра­нять­ся мгно­вен­но. Уиллс, живу­щий в пустыне на аме­ри­кан­ском юго-запа­­де, стал изве­стен по все­му миру бла­го­да­ря интер­не­ту. «При­чи­на, по кото­рой люди зна­ют обо мне во всем мире, заклю­ча­ет­ся в том, что никто дру­гой не дела­ет того, что делаю я», — гово­рит он, но тут же добав­ля­ет: «Самое важ­ное, что я пыта­юсь доне­сти до дру­гих людей, — это то, что то, что я делаю, вы тоже може­те делать. Это все­го лишь вопрос знания».

Уравнение роста: знание + опыт = мудрость

Уиллс пред­ла­га­ет про­стую фор­му­лу для раз­ви­тия: зна­ние плюс опыт рав­ны муд­ро­сти. Каж­дый новый опыт при­но­сит зна­ния, каж­дое новое зна­ние тре­бу­ет про­вер­ки на прак­ти­ке. Этот цикл ведет к углуб­ле­нию муд­ро­сти, а муд­рость — к боль­шей осознанности.

«Пред­ставь, что ты нахо­дишь­ся в тем­ной ком­на­те и вклю­ча­ешь свет, — объ­яс­ня­ет Уиллс. — Этот свет и есть созна­ние. Но когда ты огля­ды­ва­ешь­ся вокруг, то заме­ча­ешь, что у тебя нет ни глаз, что­бы видеть, ни моз­га, что­бы думать. Нали­чие созна­ния озна­ча­ет, что есть свет, но осо­знан­ность озна­ча­ет, что ты смот­ришь на то, что осве­ще­но, и видишь это».

Пони­ма­ние тре­бу­ет еще более высо­ко­го уров­ня осо­знан­но­сти. Но, по край­ней мере, теперь ты можешь уви­деть. Это и есть осо­знан­ность — спо­соб­ность не про­сто иметь созна­ние, но и актив­но исполь­зо­вать его для позна­ния мира и себя.

Уиллс под­чер­ки­ва­ет: «Твой разум в этой жиз­ни, а воз­мож­но, и в тече­ние несколь­ких после­ду­ю­щих, был настоль­ко запол­нен пра­ви­ла­ми и пред­пи­са­ни­я­ми, что был полон опа­се­ний и сомне­ний. И ты живешь с недо­стат­ком осо­знан­но­сти. Это отсут­ствие осо­знан­но­сти про­ис­хо­дит толь­ко пото­му, что у тебя нет уве­рен­но­сти в себе».

Циклы перемен: что нас ждет впереди

Уиллс затра­ги­ва­ет тему, кото­рая может пока­зать­ся пуга­ю­щей: он гово­рит о цик­лах пере­мен, кото­рые про­ис­хо­дят в мире каж­дые 12 лет. По его сло­вам, древ­ние майя хоро­шо зна­ли этот цикл, но цер­ковь уни­что­жи­ла 98 – 99% их запи­сан­ных знаний.

«Каж­дые 12 лет, гру­бо гово­ря, этот мир меня­ет­ся, и когда он меня­ет­ся, очень мно­го людей будут уда­ле­ны из это­го мира, — утвер­жда­ет Уиллс. — Солн­це померк­нет, а затем про­изой­дет мощ­ный взрыв. Это назы­ва­ет­ся мик­ро­но­ва. И когда это про­изой­дет, ничто здесь уже нико­гда не будет прежним».

По его рас­че­там, мы нахо­дим­ся в пре­де­лах 20 лет от нача­ла это­го цик­ла. Энер­гия Солн­ца вза­и­мо­дей­ству­ет с энер­ги­ей Зем­ли, и эти изме­не­ния вли­я­ют на нашу нерв­ную систе­му, сер­деч­ный ритм, мыш­ле­ние и дей­ствия. «Это напря­мую свя­за­но со струк­ту­рой наше­го обще­ства, неза­ви­си­мо от того, где мы нахо­дим­ся на Зем­ле», — гово­рит он.

Уиллс свя­зы­ва­ет эти цик­лы с суще­ство­ва­ни­ем Лему­рии — древ­ней циви­ли­за­ции, кото­рая, по его сло­вам, нахо­ди­лась где-то в Тихом оке­ане, веро­ят­но, меж­ду Южной Аме­ри­кой и Австра­ли­ей. Он пред­по­ла­га­ет, что ее сле­ды могут быть най­де­ны в бли­жай­шее время.

Эффект наблюдателя: мы создаем мир своими мыслями

В фина­ле докла­да Уиллс обра­ща­ет­ся к кван­то­вой физи­ке и зна­ме­ни­то­му эффек­ту наблю­да­те­ля. Экс­пе­ри­мен­ты с эле­мен­тар­ны­ми части­ца­ми пока­за­ли: сам факт наблю­де­ния меня­ет резуль­тат изме­ре­ния. Если это рабо­та­ет на кван­то­вом уровне, поче­му бы это­му не рабо­тать и в нашей жизни?

«Поче­му бы, раз­мыш­ляя об этом, про­сто не изоб­ре­сти себя зано­во? — зада­ет­ся вопро­сом Уиллс. — Поче­му бы тебе не стать более вели­ким, чем ты когда-либо был? Поче­му бы про­сто не быть самим собой, сво­ей истин­ной вер­си­ей, кото­рую неко­то­рым из вас, воз­мож­но, потре­бу­ет­ся иссле­до­вать и попы­тать­ся найти?»

Когда вы ста­но­ви­тесь самой насто­я­щей вер­си­ей себя, эффект наблю­да­те­ля берет верх. Вы начи­на­е­те жить от момен­та к момен­ту как лич­ность, кото­рой вы дей­стви­тель­но явля­е­тесь. Самим сво­им при­сут­стви­ем вы поощ­ря­е­те дру­гих делать то же самое.

«Пере­стань искать Бога где-то там, — при­зы­ва­ет Уиллс. — Бог живет здесь. И если ты смо­жешь най­ти его внут­ри себя, то вне­зап­но пой­мешь, что каж­дый, на кого ты смот­ришь, может делать то же самое».

Вывод: время пробуждения

Джер­ри Уиллс пред­ла­га­ет ради­каль­ный пере­смотр наше­го отно­ше­ния к соб­ствен­ным воз­мож­но­стям. Исто­рия чело­ве­че­ства, по его мне­нию, — это исто­рия утра­ты врож­ден­но­го дара, но так­же и исто­рия его посте­пен­но­го воз­вра­ще­ния. Мы сто­им на поро­ге пере­мен, когда кол­лек­тив­ное осо­зна­ние может изме­нить мир.

«Если один чело­век может согнуть лож­ку силой мыс­ли, если сот­ни людей могут сосре­до­то­чить­ся на месте засу­хи и вызвать дождь, если 50 чело­век могут заста­вить исчез­нуть насе­ко­мых с поля, — что мог­ло бы сде­лать чело­ве­че­ство, если бы про­сто объ­еди­ни­лось и поня­ло, что мы можем эво­лю­ци­о­ни­ро­вать?» — зада­ет­ся вопро­сом Уиллс.

Ответ, кото­рый он пред­ла­га­ет, прост и одно­вре­мен­но сло­жен: нам нуж­но пере­стать боять­ся, обре­сти уве­рен­ность в себе и начать исполь­зо­вать врож­ден­ные спо­соб­но­сти, кото­рые были утра­че­ны из-за сто­ле­тий мани­пу­ля­ций и стра­ха. Зна­ние доступ­но каж­до­му, кто готов его искать. И, воз­мож­но, имен­но сей­час — луч­шее вре­мя для это­го поиска.

Спикер

Джер­ри УИЛЛС — доклад­чик на кон­фе­рен­ции «Непо­знан­ное». Выступ­ле­ние на кон­фе­рен­ции «НЕПО­ЗНАН­НОЕ», 2023.

Смотреть доклад

Читайте также

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *


Срок проверки reCAPTCHA истек. Перезагрузите страницу.